SEVENTHERE ru
» » Дом из бруса брус стоя своими руками

Дом из бруса брус стоя своими руками

Категория : Софт

Уровень грунтовых вод низкий. Грунт за несколько последних зим промерзал не более чем на 0. На основании этих цифр пользователь предложил обсудить на портале следующие решения по строительству фундамента: Выкопать траншею и залить ленточный фундамент под входную группу на глубину промерзания. Отдельный фундамент, залитый ниже глубины промерзания, не является панацеей при строительстве крыльца. Фундамент под крыльцо так же, как и под дом должен рассчитываться на основании типа грунта, его несущей способности, подверженности пучению и уровня грунтовых вод.

В вышеописанном случае дело осложнилось тем, что крыльцо воспринимает на себя нагрузку от стропильной системы. При некоторой подвижке развязанных фундаментов кровлю может порвать. На сколько разной, сказать трудно. Что будет с ними и с крышей дома, гарантировать нельзя. Potainoi Буду думать о том, как сделать выносные балки. Только нужно просчитать все узлы крепления и с дизайном разобраться.

Фундамент под крыльцо следует рассматривать в комплексе, как единую систему, работающую в связке с домом. Именно с такой ситуацией столкнулся пользователь портала с ником dvauha2, когда купил готовый коттедж.

У коттеджа есть открытое каменное крыльцо без козырька. В запененный шов между крыльцом и домом затекает вода, которая бежит под фундамент. Сейчас я ограничен в финансах, и не хотелось бы заниматься кардинальными переделками. Думаю сделать козырёк, чтобы вода не попадала на проблемный узел, и загерметизировать щель. Или скупой платит дважды, и надо всё сносить и строить крыльцо заново? Пользователи портала активно включились в обсуждение ситуации и предложили разные выходы.

Участник портала с ником Detonator, по его словам, столкнулся с похожей проблемой. Крыльцо его дома не имело козырька. Со временем сгнили деревянные перила. Затем отлетела плитка на ступеньках. Фундамент переделывать не стали. Возвели козырёк и починили ступени. Дешевле всего сразу сделать нормальное крыльцо, чем заниматься дорогостоящими переделками.

Возвращаемся в ситуации dvauha2. По совету пользователей он немного разобрал крыльцо сверху с одного угла, чтобы понять его конструктив. Нижняя часть ступеньки засыпана асфальтовой крошкой и теперь представляет собой монолитное основание для второй ступени.

Щель можно просто закрыть декоративной накладкой. В результате dvauha2 решил не заниматься постоянным ремонтом проблемного крыльца, а снести его и построить заново качественное. Тем более, выяснилось, что кирпич у ступеней потрескался, а песок, который засыпан внутрь всей конструкции, вообще не утрамбован.

Решил — буду делать нормальное крыльцо с небольшим тамбуром. Это ускоряет его износ. Поэтому, выбирая материалы для строительства, нужно отдавать предпочтения тем, которые имеют долгий срок службы.

Но иногда, выбрав для облицовки ступеней и площадки качественную керамическую плитку или камень, застройщик сталкивает с неприятным явлением — т. Плитка постоянно отваливается или трескается. Чаще всего в этом винят плохой клей, погоду, отделочников и т. Происходит следующее — возводится крыльцо и лестница мы говорим о каменном крыльце и бетонной лестнице.

Она скапливается на границе основание-плитка. При отрицательных температурах вода замерзает, увеличивается в объёме, и финишное покрытие отлетает от основания.

Кроме грамотного конструктива, не стоит забывать об удобстве его использования. Один из самых частых вопросов: При ширине дверного полотна в 1 метр глубина площадки должна быть минимум 1. Подобный принцип позволит избежать ситуации, когда при открытой двери, стоя на верхней площадке, человек, чтобы войти в дом, вынужден спуститься на одну ступеньку вниз.

Если экономить на размерах площадки и её глубине, то значительно усложняется подъём в дом крупногабаритных предметов — мебели, инженерного оборудования. Что же мы должны сказать о себе?



Дом из бруса брус стоя своими руками видеоролик




Все его толкования Библии изложены в форме проповеди. Просторный молитвенный дом Алликаской церкви по четвергам не мог вместить народа, когда брат Тярк в конце х годов объяснял послание к Филиппийцам. Это было его любимое послание, он открывал в нем все новые и новые истины. Библия очень глубокая книга, и ее еще никто не исчерпал. А те, которые довольно глубоко проникли в нее, выносят оттуда драгоценные жемчуга, чего при поверхностном чтении мы не можем ни видеть, ни понимать.

Если мы погружаемся все больше и больше в Библию, то мы будем "как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет" - Пс. Личная жизнь Я не хочу восхвалять добродетели брата Тярка, но должен отдать ему должное и сказать, что все, кто соприкасался с ним, признают, что вся жизнь брата была безукоризненной и примерной.

Ни от кого не приходилось слышать замечания и высказывания, что брат Тярк поступил неправильно или не по-братски, или споткнулся. Ошибок в нем не находили ни посторонние, ни близкие друзья. Брат Тярк никогда не терял голову и не выходил из себя. И в трудной обстановке он оставался спокойным и уравновешенным. Во время войны, когда Тярк проводил богослужение, сбрасывали бомбы и стреляли с самолета.

Людей охватила паника, но брат Тярк успокаивал их и своим спокойствием служил примером для них. Бомба разрушила его квартиру, но брат не сетовал. Никто не видел брата возбужденным или потерявшим равновесие. Он мог строго обличить человека, но делал он это всегда спокойно. Он был всегда дружелюбным, приветливым, услужливым, но при необходимости был очень решительным.

В общем можно сказать, что Господь приготовил Своему слуге ровный путь. Ему не пришлось переносить больших жизненных трудностей.

Однако он сам ограничивал потребности и жил очень скромно. Все, побывавшие в квартире Тярка и разделявшие с ним трапезу, а таких было достаточно много, могут засвидетельствовать, как просто всегда был накрыт стол.

Это было добровольное самоограничение. Эта же простота господствовала во всей домашней обстановке. Все было целесообразно, красиво, но не было никакого излишества.

Брат Тярк любил порядок. Каждая вещь была на своем месте. У него была довольно большая библиотека, но ему никогда не было трудно найти нужную книгу. Он знал, где лежит желаемая книга. Библии и справочники находились на письменном столе, чтобы их не искать на полке.

Все бумаги были в папках, где их можно было всегда легко найти. Порядок помогает сэкономить много времени. В день своего шестидесятилетия брат Тярк сказал, что правилом его жизни были слова: Известно, что отличительными чертами характера Спасителя были кротость и смирение. Эти качества были у Тярка, и это делало общение с братом приятным. Брат Тярк был принципиальным человеком. Во всех случаях жизни он оставался верным своим принципам.

Если ему предстояло вынести какое-то решение, то прежде он многократно взвешивал данный вопрос и определял принцип, из которого он будет исходить при принятии решения. Приняв же решение, он уже не менял своей точки зрения. О молитвенной жизни брата Тярка трудно что-либо сказать. Это была сокровенная жизнь между им и Богом.


Несколько слов о сфере применения

Он никогда не говорил о своей молитвенной жизни, но тем не менее выяснилось, что каждое утро он уделял определенное время для чтения Библии и молитвы. Когда к нему приходили, он никогда без молитвы не заканчивал беседу.

Молитва его была искренняя, сердечная и кроткая. Однажды у меня была возможность вместе с ним провести молитвенную ночь. Это позволило мне немного больше заглянуть в его молитвенную келью. В практических вопросах брат Тярк был осторожен. Он не рисковал, если для этого не было особой причины, но не критиковал тех, которые рисковали. Он никогда не лукавил и всегда был честный и прямой.

В результате этого все относились к брату с большим почтением и высоко ценили его. Осторожность брата не была вызвана его робостью, а скорее исходила от его мудрости. Есть картины, которые только издали кажутся красивыми. Вблизи же красота исчезает, и становятся видны мазки кисти. Есть и личности, которые только издали оставляют хорошее впечатление. Подходя ближе к ним, особенно видя их в домашней обстановке, получаем иное впечатление. Красота личности брата Тярка выявлялась при общении с ним.

Чем ближе кто-то был к нему, тем больше он ценил его. Кто бывал у него и спрашивал совета однажды, тот снова приходил к нему. Иногда возникало опасение, не слишком ли часто посещают его и отнимают его дорогое время? Сам же Тярк всегда благодарил за посещение. Отец семейства Когда брат Тярк возвратился на родину из Америки, ему было 26 лет. Ему не нужно было искать невесту. Еще со школьных лет он знал девочку по имени Элизе, которая была на две недели моложе его. Они вместе закончили школу и вместе поступили в педагогическую семинарию.

Вместе составляли планы на будущее. Их дружба юности сохранилась. Элизе закончила семинарию и стала учительницей в школе в родном краю. В церкви же она была регентом.

Когда Освальд Адович закончил образование, они соединили сердца для совместной жизни, которая продолжалась 34 года. Сестра Элизе была приветливая, кроткая и хорошая супруга во всех отношениях. Она была хорошей помощницей своему мужу, матерью детям и несла попечение о доме. Семейная жизнь все же не обошлась без переживаний. Жена брата Тярка заболела воспалением суставов и проболела около двадцати лет.

Тярку переживать ее мучения. Но брат не роптал и не сетовал, а переносил это как испытание, допущенное Богом. И когда супруги были на пороге летия, Господь отозвал сестру Элизе туда, где нет болезней. Брат Тярк не женился во второй раз и жил вдовцом около двадцати лет и прожил эти годы образцово. Его незамужняя дочь заботилась о нем.

Дочери Тярка свидетельствовали, что для них он был не только хорошим отцом, но и лучшим другом. Соработник У меня была прекрасная возможность трудиться вместе с братом Тярком. Мы оба были пресвитерами в церквах города Таллинна, и между нами были дружественные отношения.

Я был моложе брата и часто нуждался в советах, и брат Тярк никогда не отказывал в этом. С братом Тярком было хорошо вместе трудиться. У него был талант сотрудничества. Когда в Олевисте объединились церкви из четырех разных течений, то брат Тярк стал общим ее руководителем. Ему пришлось объединять разные церкви, братьев-служителей и традиции. Это была нелегкая задача.



из своими дом руками брус стоя бруса


Не все братья желали вместе трудиться, а может быть, не все были и способны к этому. Брат Тярк справился с этой задачей и воспитал действительно единую церковь.

Это потребовало от него большого терпения и мудрости. Брат Тярк не стремился к властвованию. Хотя ему приходилось выполнять руководящую роль, но руководителем он быть не хотел. Он знал свою роль и свое призвание. Примиритель Когда в братстве в тых годах произошел раскол, то брат Тярк очень переживал это. И когда на съезде года решили создать комиссию по примирению и брата Тярка избрали в ее состав, то он принял это предложение и начал в ней активно трудиться.

Вместе с братом А. Ардером они совершили несколько поездок с целью примирения. Нелегко было найти время для поездок, будучи пресвитером большой церкви. Но брат Тярк считал эту задачу настолько важной, что в течение трех лет он совершал поездки в церкви на Украине, в Российской Федерации и в Средней Азии. Кротость и терпение брата при этом подвергались серьезным испытаниям. В некоторых местах брату не предоставляли даже место для сиденья, не говоря уже о проповеди.

Среди братьев возникло беспокойство. Многие переживали за О. Но брат терпеливо переносил все и становился еще более терпеливым и духовным. Ветеран Апостол Павел говорит, что "хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса" - 1 Тим. Общее уважение и признательность снискал брат Тярк за время своего долголетнего служения.

Тярк вышел на ниву Господню после продолжительной подготовки. К уходу с этой нивы он также готовился. Он передал пресвитерское служение другому брату, когда ему было 65 лет. Некоторые спрашивали, почему он это сделал? Его ответ был такой: Может быть, когда стану еще старше, не смогу понять этого". Брат Тярк воспитал себе замену. Сам он остался в рядах проповедующих братьев и активно помогал еще в течение пяти лет своему преемнику брату Юло Мерилоо.

Сигнал того, что время отшествия его приближалось, брат Тярк получил в феврале месяце этого года через парализацию. Хотя она была в легкой форме, но ему пришлось быть в больнице под медицинским наблюдением.

Вскоре брат поправился, мог уже ходить, выписался домой, и мы надеялись, что он выздоровеет. Но в одно утро, когда никого около него не было, Господь отозвал его к Себе. Тярку 1 октября года исполнилось бы 80 лет.

Мы надеялись вместе с ним отметить этот день. Божий план был иной. Вторая половина летней истории Эстонского братства ознаменовалась сияющим служением брата О. Тярка, и имя его остается в сердцах детей Божиих как светлое воспоминание. Наше братство еще долгое время будет пожинать его добрый сев. Вызу Радость Рождества "Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: И поспешивши пришли, и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежавшего в яслях И возвратились пастухи, славя и хваля Бога" - Лк.

В рождественские вечера мы поем гимн "Младенца дал нам вечный Бог". И этот гимн содержит намного больше смысла и значения, чем мы можем себе представить. Рождественское повествование Евангелия говорит нам о пастухах, которые получили небесную радость. На поля Вифлеема пришла с небес радостная весть, и она превратила обыкновенный день для пастухов в праздник Рождества. Остановимся на небесном смысле Рождества. Боюсь, что нас подстерегает опасность потерять радость Рождества.

Многие празднуют Рождество с пустыми сердцами. В нашей части земного шара Рождество отмечается уже более тысячи лет, но мы стоим перед опасностью не видеть ценность этих дней. Есть христиане, которые принимают участие в праздновании Рождества по традиции, потому что их родители праздновали его.

И если празднование Рождества является для нас только продолжением традиции, то мы не получим от этого духовной пищи. Мы не сможем сказать, как сказали пастухи, что они нашли Мессию - Христа. Других занимает в Рождество внешний блеск: Но все это не приносит в их жизнь обновления.





После праздника они живут по-прежнему. Для многих Рождество может превратиться в праздник чувственного веселья, и это притупляет дух. Таковые забывают о священном назначении жизни и ее цели.

Они живут более для плоти, чем для духа. Духовные ценности не раскрыты ими. Есть те, кто подменяет божественную сторону этого события человеческой. Таковые люди ожидают кого-то, кто вывел бы человечество из тупика несправедливости, вражды и страданий.

Другими словами, люди ожидают помощи не от Бога, а от людей. Но Иисус Христос предупредил: Только Мессия может избавить людей от страданий, и никто не может заменить Его. Большое несчастье человечества состоит в том, что оно ожидает благословений Мессии без Мессии.

Мы ищем рождественской радости без Христа и жалуемся, что Рождество нам ничего не дает. Мы можем иметь весь внешний блеск, который сопровождает Рождество, и участвовать в богослужениях, но если мы оставим Иисуса вне нашего сердца, то истинный смысл Рождества не будет постигнут нами. Среди этих опасностей мы все же имеем возможность обрести духовный смысл и истинную радость Рождества. Праздник Рождества означает, что Небо снизошло на землю, чтобы принять участие в судьбах людей.

Мы слышим из Евангелия о Рождестве Христа, что Тот, Кто несравненно выше, чем человек, явился в мир в образе Младенца. Господня слава осияла пастухов, когда они увидели Младенца Иисуса. Пастухи нашли Младенца Христа, через Которого Небо соприкоснулось с землей, через Которого мысли Бога облеклись в человеческие слова. Эти божественные мысли являются теперь для нас реальностью. Мы как раз больше всего и нуждаемся в Такой Личности, Которая одновременно является Человеком и все же по сути Своей больше, чем человек, Которая является нашим братом и в то же время Богом.

Мы нуждаемся в Избавителе, Который принимает грешных и падших людей и возвещает им прощение и мир.


Содержание статьи

Если мы не поймем эту истину, то наше сердце останется пустым и безрадостным. Мы нуждаемся в радости среди печали и боли. Такая радость приходит с неба. Она не может возникнуть в нашем сердце сама собой, но нисходит к нам из сердца Самого Бога через Иисуса Христа.

Не бойтесь принять то, что предлагает Бог. Не стесняйтесь верить в Него. Верьте тому, что говорит о Рождестве Евангелие. Бог принимает участие в жизни человека, Он послал нам помощь с неба - Ин. Господь хочет в большей мере принимать участие в нашей жизни, чем мы позволяли Ему это делать до сего дня. Он ожидает, чтобы мы воззвали к Нему.

Верующие называют общение с Богом молитвой. Это принесет небесную радость в вашу жизнь. Взывание к Богу приносит нам благо. Господь помогает нам, нашим семьям, нашему народу. Он готов разрешить наши духовные и нравственные проблемы. Один человек рассказал мне, как несколько лет тому назад в рождественский вечер он впервые пришел в церковь. Когда проповедь закончилась, и верующие преклонили колени для молитвы, ему пришла мысль тоже помолиться. Он стоял в середине зала и преклонил колени.

Его молитва была простой: Уйдя из церкви, этот человек забыл о своей молитве.





Но спустя несколько дней он снова вспомнил о ней и пришел в церковь. Несколькими месяцами позже он мог засвидетельствовать, что нашел в вере в Бога то, что раньше считал невозможным.

Молитва открывает доступ в наше сердце для Бога. Истинная вера требует исключительной тонкости чувств и большой душевной чистоты. Вера предполагает усилие воли, на которое мы сами не способны. Но все то, чего у нас недостает, предлагает нам Господь. Склонитесь же в молитве перед Богом и попросите у Него душевной чистоты. Просите Господа, чтобы Он простил ваши грехи и ошибки.

Простите в сердце вашем ваших ближних, и Всеблагой услышит вас. И в дальнейшем открывайте свою душу каждый день для общения с Ним.

Читайте Его Слово, пойте о Нем, слушайте о Нем. Это создаст в нашей жизни необходимую духовную основу. Через Иисуса Христа мы познаем то, чего мы не достигнем никаким другим путем.

Через Него Дух Святой вселяется в наше сердце и руководит нами. Тогда приходит небесная радость, радость Рождества. Пастухи в Рождество пережили нечто такое, чего раньше никогда не испытывали. Они соприкоснулись с Тем, Кто пришел с небес. Боюсь, что многие еще не испытали этого. Одна дама поехала из Европы в Индию.

Когда наступил праздник Рождества, она решила принять участие в богослужении, которым руководил верующий индус. Проповедник говорил об Иисусе, Который был исполнен сверхъестественной силой. Что для людей казалось чудом, являлось для Него естественным проявлением Себя. Его великой миссией было принести людям познание о Боге. На следующий день дама подошла поблагодарить проповедника.

Он спросил, что она думает о Рождестве. Я никогда еще не чувствовала такой радости У нас в эти праздники проходят карнавалы, и устраивают демонстрации праздничных нарядов. Но богослужения оставляют сердца холодными. Год тому назад накануне Рождества я молилась, чтобы Господь дал мне однажды пережить истинное счастье Рождества. Я нашла радость Рождества". Среди нас есть те, которые ищут истинной радости Рождества. Возможно, вы искали ее в увеселении, но уходили с пустыми сердцами. Вы искали радости Рождества на богослужении, и все же в вашей душе оставалось чувство неудовлетворенности.

Ищите радость в Самом Христе как заблудившиеся и грешные люди, нуждающиеся в спасении, и вы найдете ее. Кто ищет, тот найдет. Господь дает истинную радость Рождества не только в Вифлееме и в Индии. Он дает ее на всяком месте. Всем, которые ищут с молитвой и верой, Господь говорит: В сотнях духовных гимнов и молитв отражены мысли этого псалмопевца.

Кажется, нет человека, которого не охватила бы благодарность Господу за Его любовь при чтении этого псалма. И все же нужно признать, что навряд ли есть тот, который смог постичь всю глубину Божией любви.

Читая Библию, исследуя ее, всегда остается впечатление, что мы понимаем ее только отчасти. Обычно псалмы состоят из двух частей: Но этот псалом от начала до конца составляет одно целое. Здесь содержится только благодарность Господу, и ничего другого. Нет ни одного облачка на горизонте - все славословит Господа.

Кажется, что через этот псалом Господь пожелал подарить человечеству чистую песню хвалы. Перечисление причин благодарности начинается в третьем стихе. И они достойны нашего полного внимания. Остановимся на одной из них: Итак, прощение является первым и величайшим благодеянием Бога. В перечне Божиих благодеяний прощение занимает первое место.

Да и весь этот псалом зиждется на единственной основе - прощении грехов Господом. Прощение важно потому, что с него начинается новая жизнь для грешника. С прощением начинает звучать музыка новой жизни, которая развивается в песнь Моисея и Агнца, воспетой в книге Откровения - 15, Прощение грехов в первую очередь означает погашение долгов прежней жизни, "Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои".

Нам не нужно больше нести за собой бремя прошлого. Как легко жить, если нам не надо волочить за собой проступки, ошибки, позор, муки совести прошлого! У нас есть возможность освободиться от них.

Но это еще не освобождение, если мы забываем о них на мгновение. Это не освобождение, если мы отвлекаем себя другими обязанностями, чтобы только не думать о своих согрешениях. Это не освобождение, если мы усыпляем совесть и говорим, что нет ни жизни после смерти, ни суда Божиего.

От этого сна мы очнемся однажды с гнетущим чувством бесцельно прожитой жизни. Имеется только один путь погашения ошибок прошлого. Уже в древности Бог открыл в слове Своем, что Он готов прощать. Он послал Иисуса Христа в мир именно с этой целью. Миллионы людей могут засвидетельствовать, что они испытали на себе это божественное прощение. Я могу сказать вместе с ними, что во Христе получил прощение грехов. В противном случае, как мы можем начать новую жизнь, если наши прошлые долги не уплачены?

Поэтому будем благодарить Господа за то, что "Он прощает все беззакония твои". Уплата долгов прошлого и начало новой жизни приходят одновременно. Человек, грех которого прощен, новый человек.

Говорят, что один раз в год орел подымается так близко к солнцу, что солнечный свет обжигает его перья. После этого он камнем падает в море и поднимается из воды с обновленной силой. Возможно, под впечатлением этой поэтической картины псалмопевец говорит, что близость Бога уничтожает ветхую жизнь человека и дает начало новой жизни. Бог не может мириться со грехом. Всякий грех должен быть удален. Так относится Бог к нашим грехам и к нашей греховной жизни.

Спрашивается, почему мы должны думать иначе? Повторяем, Библия к первым благодеяниям Бога к грешнику относит прощение грехов и обновление жизни. И если мы не освободились от грехов, то не сможем верить в Господнюю доброту и в прощение грехов. Если мы откажемся от благословения Господнего прощения, то и другие благословения останутся для нас недостижимыми. Без обновления сердца мы не можем войти в Царствие Божие. Этому учил Иисус Христос, и этому мы верим - Ин. Он пришел отдать душу Свою для нашего искупления.

Это значит, что Он оценивает душу человека выше Своей жизни. Когда перед Ним стоял выбор - принять мученическую смерть на кресте для спасения грешников или сохранить Свою жизнь, - Он выбрал первое. Дело спасения - дело, достойное Сына Божиего. Мы можем сказать вместе с пророком Михеем: Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши" - Мих.

Наш Бог все совершает с божественной основательностью. Ничто не остается не прощенным. Подумаем, что было бы, если Господь простил не все наши грехи? Враг душ человеческих, который копается в архивах грехов, обнаружил бы, что некоторые наши грехи не прощены, таким образом он имел бы права на нас. Но Слово Божие говорит о том, что Бог прощает "все беззакония твои". Благодарность Господу за это маленькое и такое важное слово. Спасение, совершенное Христом, основательно и окончательно.

Кто теперь может осудить тех, за которых умер Христос? Другого прощения нам не дано и не надо. Ибо это прощение признают небеса и преисподняя. Прощение индивидуально, так что мы можем сказать: Скажите перед Господом, что вы верите сему.

Признайте, что вы совершили грехи и беззакония. Исповедайте, что верите в прощение Иисуса Христа, ибо Он является умилостивлением за грехи наши. Напишите на скрижалях своего сердца: Пусть вера наша будет непоколебимой и твердой.

Прощение устраняет все препятствия между Богом и грешником. Он прощает все беззакония твои". Откуда псалмопевец взял такое мужество, чтобы утверждать это?

Ведь имя Бога свято и страшно? Всевышний живет в неприступном свете, куда никто не может проникнуть. Грехи же человека относятся к области глубочайшей тьмы. И все же эти два противоположных понятия упоминаются вместе.

Заметим, что Иисус Христос научил нас молиться так: Молитва "Отче наш" включает святость Божию и греховность человека. Эти два различных понятия соединяются прощением. Оно ставит грешника перед Богом. Через него грешник отваживается жить, умереть и предстать на суд Божий. Ценим ли мы чудо прощения?

Представляем ли, как драгоценно оно перед Богом? Что бы мы делали без него? В Нем все препятствия между Богом и человеком устранены.

Мы можем жить вечно в общении с Ним. Все это делает прощение. Поэтому подымите свои очи в смирении ко кресту Голгофы. Там совершились чудо прощения и тайна примирения с Богом. Прощение рождает в наших сердцах благодарность Господу уже здесь, на земле.

Прощение побудило псалмопевца петь: В наше время прощение грехов не является менее необходимым и радостным, чем во времена Давида. Пусть никогда переживание прощения не превратится для нас в простое воспоминание.

И если прощение грехов больше не радует нас, то обратимся к жертве Спасителя и к великому подвигу спасения, чтобы огонь благодарности возгорелся в нашем сердце.

Можем ли мы сегодня петь эту песнь: Не отдам наследство отцов "И было после сих происшествий: И сказал Ахав Навуфею, говоря: Но Навуфей сказал Ахаву: И пришел Ахав домой встревоженный и огорченный тем словом, которое сказал ему Навуфей И лег на постель свою, и отворотил лицо свое, и хлеба не ел. И вошла к нему жена его Иезавель, и сказала ему: И сказал ему Иезавель, жена его: Встань, ешь хлеб, и будь спокоен; я доставлю тебе виноградник Навуфея И написала она от имени Ахава письма, и запечатала их его печатью, и послала эти письма к старейшинам и знатным в его городе, живущим с Навуфеем.

В письмах она писала так: Нравственные проблемы и ценности являются вечными. Из далекой древности слышатся голоса, которые свидетельствуют о корысти людей. Царю Ахаву принадлежало все государство, но он огорчился и потерял аппетит из-за того, что для расширения своего сада не получил виноградника бедного человека. Но оттуда же раздается и мужественный голос Навуфея.

Этот человек готов был терпеть многое во имя своей правды. В трудных обстоятельствах Навуфей осмелился сказать, что его виноградник не продается. В его словах есть что-то такое, что должно привлечь наше внимание, ибо у каждого из нас есть наследство, о котором мы должны сказать: Во времена Иисуса Навина прародители Навуфея получили в удел замечательный участок земли на склоне горы Кармил. Этот участок обрабатывали несколько поколений людей. Сам Навуфей с ранних лет знал этот виноградник, и каждый уголок был для него дорог.

По соседству с этим виноградником находился летний дворец Ахава. После победоносной войны против Сирии царь решил расширить свою резиденцию. И ему казалось, что виноградник Навуфея представляет для этого великолепные возможности.

Ахав не раз ходил вокруг виноградника и осматривал его со всех сторон. И чем больше он смотрел, тем больше ему нравилась эта земля. Он уже представлял себе, как будет выглядеть его сад, если он присоединит к нему этот чудесный клочок земли.

И вот он решает приобрести этот виноградник. Для этого он пошел к Навуфею и сказал ему: Возможно предложение царя было лестно для Навуфея, ведь царские покупатели приходят не каждый день и такой цены, как от Ахава, он не получит ни от кого. Кроме того, у Навуфея была теперь редкая возможность для завязывания хороших отношений с царем. И с другой стороны, Навуфей знал и то, что если он не посчитается с желанием царя, то это обойдется ему очень дорого, во всяком случае вызовет недовольство царя.

Но именно поэтому привлекает Навуфей наше внимание, что он руководствовался не экономическим расчетом или желанием приобрести расположение царя, а тем, что он явил твердость духа и не продал виноградник, который достался ему в наследство от отцов. В заповеди Господней Моисею было сказано: Ее можно было отдать в залог только до юбилейного года. Кроме того, было запрещено продавать ее в другое колено: И даже царь не имел права нарушать эту заповедь. Таким образом, мы видим, что отказ Навуфея был обусловлен не его упрямством, но очень важными соображениями.

Однако Ахав, который поклонялся идолам, не вник в поступок Навуфея. По его мнению, выполнение заповедей было делом давно ушедшим в область предания. Для Навуфея же это представляло собой святыню. Каждый верующий имеет свое духовное наследство, которое он должен сохранять. Апостол Павел молился, чтобы верующие познали, в "чем состоит богатство славного наследия Его для святых" - Еф.

Апостол Петр также говорит о неувядаемом наследстве - 1 Пет. У верующего человека есть богатство, которым дорожили предыдущие поколения христиан. Возьмем, к примеру, Слово Божие. Духовный опыт многих поколений и выражение воли Божией собраны в Библии. Эта книга была написана от руки и сохранялась с большим тщанием.

Переводчики переводили ее с великой ответственностью. К некоторым верующим могут прийти искушения пойти на сделку со своей совестью. Совсем тихо им шепчет голос Ахава: При этом нам вспоминаются наставления родителей, которые учили нас жить честно и свято.

Отвергнем ли мы советы родителей? Забудем ли слезы и молитвы матерей? Мы вспомним, как согрешив, каждый раз представали перед Господом и просили у Него прощение и получали это прощение, и нам становилось ясно, что ради нашего прощения Христос должен был пожертвовать Своею жизнью.

И после этого можем ли мы пренебрегать наставлением отцов и отвергнуть жертву Иисуса Христа? Можем ли смело сказать, что наше наследство не продается? Где бы только ни поселились люди, они несут туда и веру.

Но к этим людям может прийти искуситель и предложить: На это всякий искренне верующий человек должен ответить: Пусть же вера в живого Бога и высокая нравственность и для нас будут святы и неприкосновенны. Ценя духовное наследие, подумаем о наших близких. Что было бы с семейством Навуфея, если бы он продал свой виноградник?

Что могло заменить этот виноградник? Откуда же взял Навуфей силу отклонить предложение царя и остаться твердым до конца? Во времена Ахава было распространено поклонение Ваалу. Служение живому Богу было опасно. Навуфей же в первых своих словах показывает, что он верит в живого и истинного Бога. Он не отрекся от веры и тогда, когда видел большую опасность. К своему стыду, мы должны признаться, что часто даже в маленьких искушениях мы не сумели остаться верными своим убеждениям.

Будем бодрствовать, когда лукавый будет склонять на грех. С соответствующим предложением он предстал и перед Иисусом Христом. Он хотел заполучить от Него небесное наследство и предложил Ему временную преходящую славу. На это предложение Христос ясно сказал ему: По примеру Христа и мы решительно отвергнем предложения врага душ человеческих, какими бы они заманчивыми ни казались.

Мнения о Нем к тому времени разделились. Многие люди, непосредственно соприкасавшиеся со Спасителем, считали Его великим Учителем.

Слова Господа "Я есмь дверь" говорят о том, что Он является дверью, ведущей в духовный мир и открывающей доступ к духовным ценностям. Эти слова Христос сказал народу после того, как возникли определенные трудности у слепорожденного, которому Спаситель отверз очи. Засвидетельствовав о Христе как Сыне Божием, слепой был отлучен от синагоги. Сказано, что фарисеи "выгнали его вон". Они лишили его права участвовать во всенародном поклонении Богу.

Его отторгли от общества, в котором он родился и вырос. Одним словом, перед ним закрылась дверь к духовным ценностям.

Зная о том, как поступили с прозревшим, Иисус Христос встретил его в храме и утвердил его веру. Слова Христа "Я есмь дверь" прозвучали как утешение и призыв к спасению для этого человека, этими словами Он сказал, что не служители храма открывают доступ к духовным сокровищам, но Он - посланник Божий. Не от фарисеев и саддукеев зависела теперь духовная жизнь прозревшего, но от Бога милующего. А посему ни один смертный не мог закрыть ему путь к духовным ценностям. Дверью, вводящей нас в духовную сферу, является Иисус Христос.

Вхождение в нее зависит только от Господа и от веры ищущего истину.


Астрид Линдгрен. Эмиль из Леннеберги

Иисус Христос открывает путь в духовный мир, поэтому без Него мы не можем познать Бога и уверовать в Него. И евангелист Иоанн, словно отвечая на его вопрос, говорит: Нашей главной заботой должно быть искание духовных богатств. На пути искания истины мы убеждаемся в том, что нашей силы недостаточно для этого. Порой мы чувствуем, что находимся как бы перед непреодолимой стеной. Средства для преодоления стен, попадающихся на пути к небесным благам, слишком ограничены.

Многие наши попытки преодолеть стену, воздвигнутую грехопадением, собственными силами заканчиваются полным поражением. Однако для нашего утешения Господь говорит, что имеется путь к небесным ценностям. В непреодолимой стене есть только одна дверь, и этой дверью является Иисус Христос. Признать Иисуса Христа единственным путем спасения и исповедать Его как своего Спасителя, значит войти этой дверью и найти вечные пажити.

Никто не может дать нам глубже познаний о Боге и человеке, грехе и спасении, о смерти и вечной жизни, чем Иисус Христос. Мы можем и должны в полной мере доверять Ему. Поэтому примем верою, что Христос является дверью, ведущей к спасению, к полноте благословений.

Воспользуемся этой дверью, и мы получим эти благословения. Христос также говорит о жизни, открывающейся по другую сторону двери.

Как видим, высшей ценностью, которую мы обретаем, входя дверью, является спасение нашей бессмертной души. Иисус Христос принес людям вечное спасение.

Причем восхищаем его мы уже здесь, на земле. Принимая верою Христа в свое сердце, мы обретаем спасение. Это есть величайшее благословение, даруемое всякому верующему во Христа как личного Спасителя. Однажды мне пришлось посетить престарелую сестру. Она рассказала о своем обращении.

Сестра не отличалась эмоциональностью, и ее уверование произошло очень спокойно. Однажды она пришла на молитвенное собрание. Богослужение началось молитвой и общим пением. По обычаю того времени кто-то из верующих начинал пение, а остальные присоединялись. Рядом с ней сидела недавно уверовавшая дочь соседа. Она начала петь гимн о блудном сыне, в котором были такие слова: Из чужого края, где блуждал душой, Слушай зов вставая, сын мой, сын мой! Шествуй, странник, в край свой, к родине святой.

Ты блуждал так далеко, иди домой! К радости свободной, сын мой, сын мой! Этот гимн послужил поворотным пунктом в жизни сестры. В тот вечер она обратилась ко Христу и обрела уверенность в том, что Господь простил и спас ее. Сестре в то время шел восемнадцатый год. В течение шестидесяти лет своего следования за Господом она испытывала очень много Господних благословений, но все же величайшей непреходящей ценностью для нее оставался дар прощения и спасения.

Драгоценнейшим благословением является свобода искупленных. Дети Божий наслаждаются удивительной духовной свободой - свободой от греха. Нам дано право идти от одного благословения к другому, возрастать в благодати - Рим. Мы имеем чудную возможность читать Библию и черпать из нее благословения. В любое время мы можем предстать перед Господом с молитвой. Он не делает никому из нас никаких ограничений. Такова свобода детей Божиих. К сожалению, иногда мы сами делаем себя несвободными.

Связываем себя отличием одного дня от другого, держимся постановлений: Итак, "если Сын освободит, то истинно свободны будете" - Ин. Следующим благословением вошедшего дверью спасения является обретение духовной пажити. Овцы Христовой паствы питаются на злачных пажитях и утоляют жажду у тихих вод - Пс. К нашему стыду, по своей вине мы порой питаемся скудной пищей. Вкусив однажды, как благ Господь, и пережив радость благословений неба, со временем мы теряем радость спасения и все начинает нам видеться серым и обыденным.

Мы замечаем, что не каждое богослужение служит для нас благословением. Что же делать в минуты таких сомнений и разочарований? Некоторые верующие в таких случаях живут воспоминаниями о пережитых благословениях. Однако очень скоро воспоминания блекнут и исчерпываются. Тогда появляется искушение начать жить благословениями, которые испытывают другие.

Их черпают из духовной литературы, из общения с братьями и сестрами по вере. Несомненно, что все это имеет свою ценность, однако чувство неудовлетворения не покидает нас, а напротив, все усиливается. Причина такого состояния заключается в том, что мы потеряли путь, который ведет к злачным пажитям.

Из такого состояния может вывести только Христос. Нужно прийти к Нему в смирении и простоте сердца, так как мы пришли к Нему в момент нашего обращения. Нужно сотворить достойный плод покаяния, и мы обретем веру, силы и многие благословения. Мы должны дать Иисусу Христу достойное место в нашем сердце и в жизни, как этому учит нас Слово Божие - Флп. Иисус Христос назвал Себя дверью и этим Он хотел сказать, что Он один дарует жизнь вечную и открывает доступ к духовным богатствам.

Если мы доверимся Ему, то найдем спасение, радость освобождения и духовную пищу. Истина и любовь Дорогие братья и сестры во Христе! Прежде всего я хочу сказать, что первый раз я стоял на этой кафедре в году. И уже тогда я нашел здесь любовь. Затем я был участником съездов , , годов.

И я видел, что с каждым разом эта любовь возрастала все больше и больше. И теперь я вижу, что эта любовь царит между нами. Но эта любовь не наша, она от Господа. Из проповеди брата О. Тярка, произнесенной на м съезде ЕХБ 13 декабря года. В основание своей проповеди я прочитаю из той же главы, откуда взяты и пламенные слова, являющиеся девизом нашего съезда, Еф.

Мы собрались сюда, на это великое совещание, для обсуждения дела Божьего. Пришли с молитвой и надеждой получить ответ на свои нужды. Я был свидетелем ночной молитвы одного брата. И находящиеся здесь братья могут сказать, что они действительно испытали на себе благословение Божие, Его любовь и новую силу веры. Этой же цели служит и прочитанный нами стих из Послания к Ефесянам. В начальных стихах этого Послания мы находим, что Господь призвал нас на путь единства, любви и мира. И этим путем мы должны идти.

Приведенные нами слова относятся ко второй части Послания к Ефесянам, где апостол Павел указывает на практические обязанности верующих. Рассматриваемый текст содержит в себе две ценности, а именно: Вот эти два понятия - истина и любовь - и будут являться предметом нашего рассуждения сегодня. Остановимся сначала на истине. Истина В Царстве Божием истина имеет очень важное значение.

Библия говорит, что истиной является Иисус Христос - Ин. Слово Божие - также истина - Пс. Народ Божий и истина - неразделимы. Иисус Христос сказал, что всякий, кто от истины, слушает голоса Его - Ин. Поэтому, с одной стороны, нам нужно оставаться в истине - Ин.






Комментарии пользователей

Ближнего ничем не обижая,
27.08.2018 00:42
Ааааааа!Быстрей бы!Не могу дождаться
27.08.2018 17:49
Зашел на форум и увидел эту тему. Разрешите помочь Вам?
06.09.2018 02:45
Предлагаю Вам посетить сайт, на котором есть много информации по этому вопросу.
13.09.2018 07:57
Абсолютно с Вами согласен. Я думаю, что это хорошая идея.
16.09.2018 19:27

  • © 2009-2018
    seventhere.ru
    RSS записи | Sitemap